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Escuela Tántrica Sivaíta [Web oficial]
Alojado en
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Lágrimas gemelas que de un mismo cielo se encuentran,
sabor a nostalgia y a sueños de toda una vida,
manos deseosas del toque del alma,
labios sedientos de dulces palabras, de besos , abrazos y
caricias delicadas,
Dos cuerpos con vida, dos almas que de tanto anhelar
su esencia desgastan,
de la niñez dos sueños, de la palabra una quimera bendita,
del verso una pesadilla deseada,
y de nuestras plumas una historia delineada,
Así amor mio surgió lo nuestro de la nada,
bastó solo una mirada al alma para que ambas quedasen
prendadas,
unidos por el tiempo, el momento en que ellas dijeron !basta!,
que corriendo una hacia la otra se aferraron,
Se amaron sin pensar en nada, solo en tenerse,
solo en alargar toda esa dicha deseada,
besar palmo a palmo sus seres,
entregar lo que siempre escuchó nuestra almohada,
Cuatro meses, cuatro años o unas bodas de plata,
todo fue breve y extenso,
prematuro y maduro, preparado ya para nuestras almas,
Yo para ser tuyo, tú, mi perfecta ensenada en dónde
hallar reposo para mi alma,
Sonrisas y mieles, todos los colores de la gama,
todo lo hermoso fue el vestido de la historia por
nosotros delineada,
todo lo hicimos bello y aún a pesar de las negras golondrinas,
venció el sentimiento y el amor que el uno al otro se tenía,
Historia de amor tan tuya y tan mía,
tan cierta como la luz del día,
como la luna apacible que sobre los amantes vigila,
como el llanto de un niño que al ser escuchado al
corazón debilita,
Te amo..., sí te amo..., !cuánto te amo vida mía!,
!tanto!.., que sintieron envidia los rayos que hoy te iluminan,
las aves callaban cuando escuchaban mi ser derramando
del alma mil melodias,
mis ojos lloviendo sobre tu bendita vendímia,
Te amo mujer, te amo mi niña,
y no te sientas triste cuando de tu ser esa idea resistan,
ama y sé tú misma , derrama vida así
como lo hiciste al levantar mi vista,
!Cuánto te amo vida mia!,
tanto que al hacerlo desfallezco,
que al pensarlo todo me estremezco,
y lucho con esta locura,
Locura de tí, de tus sonrisas,
de toda tu esencia,
del futuro y del presente,
de esta historia de amor tan tuya y tan mía,
tan bella y tan pura.
Luis Guillermo Legrand
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Puedes leer más sobre psicología Tántrica...
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Nuestra
sexualidad en estos tiempos está en crisis, aunque los indicadores
externos gozan de buena salud. Libros, manuales, vídeos, debates
televisivos dejan la sexualidad tan al descubierto que parece pecado
mantenerla en la misma intimidad en la que nació. Una vez hemos
reivindicado el cuerpo como nuestro y la sexualidad una libertad
inalienable del individuo, nos hemos alejado del fantasma opresor del
pasado pero hemos sucumbido, complacientemente, a los estragos del
mercado. Desde las consultas sexológicas a la enumeración de las
patologías sexuales. Desde las encuestas picantes y simplonas a los
fenómenos sociales de liberación-represión hemos ido comprobando el
triste perfil de nuestra sexualidad que va como en un claroscuro de la
erotización a la desgana, de la abulia a la compulsión.
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Puedes leer más sobre sexología Tántrica...
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Rosa María Rodríguez Magda
(Valencia, España, 1957). Catedrática de Filosofía. Consellera del
Consell Valencià de Cultura. Directora del Aula de Pensamiento de la
Institució Alfons el Magnànim y de la revista Debats. Ha sido
profesora invitada en l’Université de Paris VIII-Vincennes à
Saint-Denis, Université Paris VII, Université de Paris-Dauphine,
Universidad Autónoma de México, Universidad de San Juan en Río Piedras
(Puerto Rico), New York University...Fue directora de la Fundación
Tercer Milenio-UNESCO. Especializada en pensamiento contemporáneo, es
autora, entre otros libros, de La sonrisa de Saturno, El modelo
Frankenstein, Transmodernidad, La España convertida al islam.
Ha publicado también en el terreno de la investigación feminista: Femenino
fin de siglo. La seducción de la diferencia, Foucault y la genealogía
de los sexos, El placer del simulacro... Y dentro de la creación
literaria: Tríptico, En alguna casa junto al mar, Las palabras
perdidas, Y de las pavesas surgió el frio, El deseo y la mirada…Ha
coordinado diversas obras y realizado ediciones críticas, así como
participado en múltiples libros colectivos. Textos suyos han sido
traducidos al inglés, francés, italiano y estonio.
La
obra pretende contribuir a llenar el vacío existente en el conocimiento
de las aportaciones de las mujeres a la filosofía. Este vacío obedece
tanto a las dificultades históricas de las mujeres para convertirse en
sujetos del saber, cuanto a la falta de transmisión posterior de sus
obras. Por todo ello el libro consta de una parte metodológica, donde
se analizan algunos métodos de reconstrucción histórica para recuperar
los textos de las mujeres pensadoras, y de una serie de estudios sobre
mujeres relevantes en la historia del pensamiento.
Coordinado por
Rosa María Rodríguez Magda, participan en él: Amparo Ariño, Fina
Birulés, Joaquín Calomarde, Montserrat Jufresa, Isabel Morant, Mercè
Otero, Rosa Rius y Mª Milagros Rivera Garretas.
Puedes leer más en:
http://rodriguezmagda.blogspot.com
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SENCILLO
CÁLCULO, Impresionante resultado
*Reflexión y
sencillo cálculo enviados a CNN por un televidente: El plan de
rescate a los bancos con dinero de los contribuyentes, que aún
se discute en el congreso de los EE.UU., costará la
indimensionable cifra de: 700.000 millones de dólares, más
los 500.000 millones que ya se le ha entregado a la banca, más
los miles de millones que entregarán los gobiernos de Europa a
los bancos en crisis en ese continente.
Pero para tratar de
dimensionar, sólo en algo, las cifras involucradas, el
televidente hace el siguiente cálculo: 'El planeta tiene 6.700
millones de habitantes; si se dividen 'sólo' los
700.000 millones de dólares entre los 6.700 millones de
personas que habitan el planeta, equivale a entregarle 104 MILLONES
DE DOLARES A CADA UNO'.
'Con eso, no sólo se erradica
de inmediato toda la pobreza del mundo, sino que
automáticamente se convierte en MILLONARIOS a TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA'.
Concluye diciendo: 'Parece que
realmente hay un pequeño problema en la distribución de
la riqueza'
Haciendo un pequeño cálculo lo vamos
a poner mucho más sencillo y más cercano a los
españoles. El estado español
unta a los bancos con
30.000 millones de euros que salen de los bolsillos de los españoles.
El Estado comprará 30.000 millones de deuda a la banca para
evitar el colapso financiero. España: En estos momentos su
población es de 46.063.511 habitantes, según datos del
padrón municipal de 2008.
HACEMOS EL
CÁLCULO.
30.000.000.000 de euritos entre 46.063.511
habitantes sale a: 652,18 millones de euros PARA CADA ESPAÑOL.
652,18 millones de euros o sea, 108.261 millones de pesetas por cada
habitante en ESPAÑA. TENIENDO UNA MEDIA DE 4 PERSONA CADA
FAMILIA CORRESPONDEN 2.500,72 MILLONES € POR FAMILIA. 415.119,52
MILLONES DE LAS ANTIGUAS PESETAS, POR FAMILIA. MIRA, CON ESO, SÍ,
QUE PODRÍAMOS PAGAR LA HIPOTECA.
¡ÉSTA, ES
LA CRISIS! ¡VALE YA, DE TOMARNOS EL PELO! TANTO EL GOBIERNO
COMO LA OPOSICIÓN SE ESTÁN RIENDO DE NOSOTROS. Y
NOSOTROS... ¿NO HACEMOS NADA?
Aunque
mi duda es: ¿de dónde sacan los gobiernos tanto dinero,
de los impuestos (excesivos) que pagamos los ciudadanos o de la venta
de armas (ver astilleros del Ferrol, por ejemplo)?
He “robado” 492.000 euros a
quienes más nos roban para denunciarlos y construir
alternativas de sociedad.FUENTE:
http://polaris.moviments.net:8000/es/he-robado-492000-euros-quienes-mas-nos-roban-para-denunciarlos-y-construir-alternativas-de-sociedad Escribo en estas
páginas para hacer público que he expropiado 492.000
euros a 39 entidades bancarias a través de 68 operaciones de
crédito. Si incluimos los intereses de demora, la cifra actual
de la deuda es de más de 500.000 euros que no pagaré.
 Ha sido una acción
individual de insubmisión a la banca que he llevado a cabo
premeditadamente para denunciar al sistema bancario y para destinar
el dinero a iniciativas que alerten de la crisis sistémica que
estamos empezando a vivir y que intenten construir una alternativa de
sociedad. 
Se trata de una acción
ajena a cualquier tipo de violencia, que reivindico como una nueva
forma de desobediencia civil, a la altura de los tiempos que corren.
Cuando la financiación al consumo y la especulación son
dominantes en nuestra sociedad, ¿qué mejor que robar a
los que nos roban y repartir el dinero entre los grupos que denuncian
esta situación y construyen alternativas? Llista
d'entitats bancàries afectades.
¿Cómo he podido
conseguir tanto dinero sin propiedades ni avales?Tras algunas
investigaciones y pruebas, en la primavera del 2006, empecé a
llevar adelante de manera definitiva esta idea haciendo creer, según
el caso, a los diversos bancos, cajas y establecimientos financieros
de crédito que me quería reformar el piso o comprar un
coche. En algunos casos, también a través de una
empresa creada con el propósito de poder justificar
determinadas inversiones como la compra de material audiovisual para
una productora.
La ventaja de pedir un préstamo desde una
empresa es que la deuda como empresa, aunque sea una empresa
unipersonal, no aparece en tu historial de deuda personal, de modo
que puedes ir aumentando tu endeudamiento indefinidamente sin que el
CIRBE (sistema de información sobre deudas del Banco de
España) lo detecte. Existen otras maneras de engañar al
CIRBE que explicaré a quien quiera realizar una acción
con una finalidad similar a la de la mía. 
Estos préstamos
eran solicitados sin ninguna garantía ni de otra persona ni de
ninguna propiedad, simplemente con mi firma. Con una profesión
inventada y una buena nómina falsa que hacía creer que
ganaba de sobras para acceder a la financiación. El quid de la
cuestión es que los bancos no tienen manera alguna de
comprobar si una nómina que les presentes es real o no,
siempre y cuando la empresa y la persona existan realmente. También había
que presentar los extractos bancarios adecuados, que conseguía
haciendo circular el dinero de cuentas de empresa a cuentas
personales a través de transferencias de nóminas para
simular ingresos personales, que los bancos se creían. En
algunos casos me pedían el contrato de trabajo, la declaración
de la renta o la vida laboral. A mis empresas les pedían las
declaraciones del IVA trimestral y, cuando ya tenían más
de un año, el impuesto de sociedades.
A todo esto se puede
responder adecuadamente, y a veces con información real. Si
no, con una impresora, fotocopiadora, tijeras y celo, ¡se hacen
maravillas!
En algunos casos, tuve que comprar el coche para el
que había solicitado el préstamo, y después me
lo tuve que vender todo antes de dejar de pagar para que no me lo
pudiesen embargar i así tener más fondos para financiar
las luchas. 
Sorprenderá
que haya conseguido esto, 492.000 euros sin avales ni garantías,
en un contexto de contracción del crédito. Es una
demostración de cómo la banca promueve el endeudamiento
de las familias por encima de cualquier control y de cualquier medida
de prevención de riesgos y de sentido común.
Como conclusión,
hay un hecho que nos puede ayudar a entender las posibilidades y
oportunidades que hay para este tipo de acción: los bancos y
las entidades financieras necesitan conceder créditos, porque
es una de sus maneras principales de obtener beneficios y porque,
como ya hemos explicado en otro artículo anterior, el sistema
financiero necesita que cada vez se firmen más créditos
para poder crear cada vez más dinero. Es una rueda que no se
detendrá hasta que colapse el sistema. Nosotras, en lugar de
seguir ayudando a que la rueda gire pidiendo créditos para
producir o para consumir, tenemos la oportunidad y la responsabilidad
de ponerle trabas, heciéndoles creer que queremos créditos
y que así podrán crear este dinero gracias a nosotras.
Después, al no devolver los préstamos, hacemos
desaparecer este dinero y el que se había creado de la nada,
con la garantía que habíamos firmado de devolución
de las deudas. Este sistema funciona a partir de la confianza y si
mediante formas de actuación como estas, conseguimos sembrar
desconfianza, podremos abolirlo (destruirlo?)! 
¿Por qué esta acción?
Esta crisis que se ha
explicado en artículos anteriores, especialmente en su
vertiente energética, era de prever. Hace tres años
conocí las refleciones acerca del cénit del petroleo y
pensé que en el momento en que se desencadenara la crisis
sería fundamental que estuviésemos preparadas. Ésta
podría ser una oportunidad para el cambio social, un momento
que se tenía que aprovechar. Pero si no nos preparábamos,
el futuro podría llegar a ser incluso mucho peor de lo que
tenemos ahora, dado que la gestión de la escasez dirigida
desde poderes económicos y políticos podría
llevarnos hacia un nuevo fascismo.
A menudo, uno de los
inconvenientes que encontramos cuando hablamos de transformación
social en la actualidad es que nos cuesta identificar a los enemigos
principales. No en vano, ya juegan bien sus cartas para que cueste
identificarlos. Como hemos visto en el artículo que hablaba
del sistema financiero, hay mecanismos escondidos y perversos que
hacen que una minoría controle la creación de dinero y,
a partir de ello, hacen que el sistema económico se mueva al
ritmo que más les interesa. Desenmascarar a esta minoría,
a este sistema bancario que nos lleva al colapso ecológico, me
parecía fundamental y fue una motivación clara para
llevarme a realizar esta acción de insumisión
financiera y hacerla pública.
Otra razón de peso fue
el poder fortalecer a los movimientos sociales para que se pudiesen
preparar para la crisis, ensayando las alternativas que pueden
convertirse en el ejemplo de una forma de vida viable cuando ésta
estalle. Creía que para esto hacía falta más
dinero del que podemos conseguir por otros medios, ya que, según
mi experiencia en los movimientos sociales, uno de los factores
limitadores importantes de los proyectos transformadores ha sido
siempre la falta de capacidad económica para echar adelante
proyectos estratégicos que se puedan iniciar cuando se crea
conveniente y mantener con el tiempo. Hay alternativas de
sociedad que empiezan a ponerse en marcha desde la práctica y
sin ideas demasiado preestablecidas. Hay muchas iniciativas que,
desde la autonomía y la autogestión, están
empezando a practicar formas de vida en las que creen como
alternativa al sistema capitalista actual. Hay esfuerzos claros y
decididos para coordinarse y organizarse conjuntamente en red, para
empezar a poner en práctica otro modelo de sociedad. El camino
ya ha empezado, ahora hay que mantenerlo y darle fuerza.
¿A quién ha ido el
dinero?Una vez pagadas
comisiones, intereses, notarios, impuestos y gastos varios
relacionados con la acción y que no forman parte del dinero
disponible para el cambio social, quedaron unos 360.000 euros que se
han destinado, entre otros, a la publicación que tienes entre
tus manos1. Los demás destinos han sido diversas acciones e
iniciativas destinadas tanto a concienciar sobre la crisis sistémica
(energética, alimentaria, económica...) como,
especialmente, a impulsar un anplio movimiento social que ponga en
marcha otras maneras de vivir en sociedad mientras se enfrenta al
modelo capitalista actual, teniendo como objetivo el de sustituirlo. No daré detalles
en este escrito para no poner en problemas a los proyectos que han
recibido este dinero sin ser responsables de ello, pero confío
que la memoria de las personas con quien he compartido momentos en
los últimos tiempos activará el boca-oreja que hará
que mucha gente pueda saber con seguridad que el destino de los
fondos ha sido orientado en este sentido.
Un llamamiento a la acciónEsta acción
quiere ser sobre todo un llamamiento para que cada una se plantee qué
es lo que puede y lo que quiere hacer para cambiar el estado de las
cosas dentro de lo que sea posible o incluso de lo que podría
parecer imposible...
Si yo he llevado a cabo esta insumisión
financiera, arriesgando mi libertad para demostrar que el sistema
económico es más vulnerable de lo que parece y para
conseguir todo este dinero para la construcción de
alternativas, quizás muchas otras personas podrán hacer
alguna cosa más si creen en sí mismas, si saben
librarse de los falsos miedos en que se nos educa premeditadamente
dentro del sistema y si piensan decididamente que sólo la
gente, desde abajo, podemos cambiar el estado de las cosas. Poniendo como ejemplo
el estilo de acción que yo he llevado a cabo, quizás
cada uno, según su contexto personal y económico, pueda
darse cuenta de que hay cosas que están a su alcance: Los arrendatarios, que
padecéis el encarecimiento de los precios (que acostumbra a
venir tras el encarecimiento de los precios de compra) podéis
juntaros para iniciar una huelga de alquileres como la de los años
1930 y 31; me consta que ya hay gente que está pensando en
ello... Si estáis
pagando una hipoteca desde hace pocos años y os queda mucho
tiempo de trabajo en un puesto que no os gusta, quizás podéis
dejar de pagar la hipoteca y okupar vuestra casa. Si lo hacéis
solos quizás tendréis un problema (aunque no más
grande que el que ya teníais y además os podréis
plantear dedicaros a lo que os guste y que sea coherente con vuestras
ideas y vocaciones) pero si mucha gente se organiza, será la
banca la que tendrá el problema... Si sois personas
comprometidas y queréis colaborar con los movimientos
sociales, ahora ya sabéis que tenéis la opción
de solicitar algunos préstamos y no pagarlos para así
financiar las luchas, a la vez que ponéis trabas al sistema
financiero. Hay maneras de hacerlo sin recibir por ello ninguna
acusación penal, sería cuestión de hacerlo a una
escala más pequeña que la mía y de no hacerlo
público. En esto os puedo echar una mano, jeje.
Si ya vais
camino de tener que vivir sin cuentas bancarias porque os han puesto
una pena-multa (de esas que tanto abundan actualmente) que no queréis
pagar, ¿por qué no expropiáis algo de dinero a
la banca antes de que llegue el momento de dejar de tener cuentas
corrientes? Eso sí, con
estas diversas opciones y otras que se os puedan ocurrir seréis
morosos toda la vida (o mientras aguante este sistema financiero en
crisis...), de modo que sería aconsejable que os lo pensaseis
como idea acompañana de un plan personal para vivir de otra
manera, sin cuentas corrientes ni propiedades. De todos modos, si no
podéis o no queréis llevar a cabo ninguna de las
acciones anteriores, hay dos cosas más sencillas que todo el
mundo puede y debería hacer lo antes posible: no
solicitar ningún crédito y sacar el dinero del banco. Al mantener préstamos,
tarjetas de crédito y cuentas corrientes, estamos siendo
cómplices de unos bancos que representan el corazón de
un sistema capitalista que está sembrando la destrucción
del planeta, la pobreza y la esclavitud de nuestras vidas por
doquier.
Sacar el dinero del banco es una cosa que cualquier
persona puede hacer si simplemente se organiza un poco para gestionar
sus pagos y cobros de otro modo. Y si este llamamiento
te llega tarde porque hay deudas que no has podido pagar y ya
apareces en listas de morosidad de los bancos... por qué no te
pones en contacto conmigo y montamos un sindicato de morosos? Que hay
más personas inscritas en las listas de morosos que en las del
paro... ¡y vivir sin cuentas corrientes es un arte que valdría
la pena compartir!
Lo que voy a hacer a partir de
ahora.Mientras escribo este
comunicado público aún no hay ninguna acusación
penal contra mi persona, hecho que prueba que he podido llevar a cabo
la acción hasta el final afuera de cualquier control o
sospecha policial.
De todos modos, según el sistema
judicial del estado español (y sin contar con su motivación
ética), a partir de esta confesión se me tendría
que acusar de estafa mayor (que se considera a partir de 50.000
euros) y de insolvencia punible (también denominada
levantamiento de bienes). Por la primera acusación se me
pueden pedir entre 2 y 6 años, y por la segunda entre 1 y 3
años. Así que he preferido reivindicar esta acción
públicamente como desobediencia civil para que todo el mundo
pueda saber lo que se puede hacer y para cuestionar al mismo sistema
financiero en vez de esconderlo como me recomendaría cualquier
persona que pensase primero en su integridad personal. Pero dado que mi
postura es claramente de reconocimiento y de defensa moral y política
de los hechos y dado que no pienso que el sistema judicial está
legitimado para juzgarme (como parte de un sistema político
totalmente antidemocrático en cuanto a dependencia de los
mismos poderes económicos a los que denuncio con mi acción),
he decidido acompañar esta explicación pública
de los hechos con mi desaparición física. De ese modo
evitaré que posibles represalias contra mi libertad o mi
cuerpo me impidan seguir defendiendo y explicando estos hechos
públicamente y seguiré activo en los movimientos
sociales catalanes a partir de la participación virtual
mientras me encuentre físicamente en algún otro lugar
del mundo desde el que pueda también participar en las luchas
sociales. Más adelante, me
reservo la posibilidad de volver a aparecer físicamente en
territorio catalán, si se demuestra que la sociedad civil
catalana está preparada para defender la libertad de aquellas
personas que nos enfrentamos públicamente a los poderes
económicos y políticos de nuestra sociedad. Y si algún día,
por voluntad propia o no, soy juzgado, aviso que el único
veredicto que aceptaré será la absolución por
consideración del tribunal de que mi acción no es
constitutiva de delito, a causa de su motivación ética
y solidaria en contra de los actores que más daño hacen
a esta sociedad y en pro del bien común. Aparte de esto, no
negociaré penas menores para evitar cumplir condena, ni pagaré
una fianza, ni multa, ni negociaré la deuda. Si el estado es
incapaz de salir de la presión de los poderes fácticos,
que todo el mundo lo vea manteniendo a una persona como yo en
prisión. Desde este momento,
podréis conocer mi identidad y contactar conmigo a través
de la web http://www.17-s.info
donde también podréis encontrar información más
detallada. (((((((((((((((despiece)))))))))))))))))))))))))))))
La fusión entre dos
tradiciones activistasEsta acción de
Enric, aún siendo innovadora, no sale de la nada;
históricamente, activistas de muchas tendencias se han
arriesgado por el bien común desde afuera de la legalidad
vigente, ya sea realizando acciones contra la banca para financiar
las luchas, ya sea realizando acciones públicas de
desobediencia civil para transformar algo. En el campo de las
expropiaciones bancarias, la tradición arranca a principios
del siglo XX, en países como Francia e Italia, y también
en el estado español, por ejemplo con el espectacular atraco
al Banco de España en Gijón por el grupo de los
solidarios, en 1923.
Personajes míticos de nuestra historia
como Durruti, Quico Sabaté o Salvador Puigantich han
participado en acciones de este tipo, las cuales siempre son
peligrosas ya que se pone en juego la vida tanto de los participantes
como de los trabajadores de las sucursales. Otros métodos
clandestinos, más seguros para las personas pero complicados
han sido la falsificación de moneda o de cheques de viaje, por
esta última acción contra el Citybank se dio a conocer
al mundo Lucio Urtubia, quien todavía vive y recientemente ha
realizado varias conferencias en el territorio catalán para
presentar el documental Lucio, el anarquista irreductible.
La
estrategia de la desobediencia civil arranca en el siglo XIX de la
mano de Henry Thoreau y se hace conocida mundialmente a través
de figuras como las de Gandhi y Martin Luther King. En el estado
español no empieza a valorarse la desobediencia pacífica
como posibilidad hasta después de la muerte del dictador
Franco, dado que cuando la violencia del estado goza de completa
inmunidad, la desobediencia no violenta se hace imposible. Desde los
70 hasta ahora, algunos de los movimientos sociales más
reconocidos como la exitosa insumisión al servicio militar y
el movimiento de okupaciones se basan en esta premisa
desobediente.
Una de las dificultades del punto de encuentro
radica en que parten de situaciones opuestas. La primera necesita de
clandestinidad; la segunda es una acción pública que
basa su fuerza en su apoyo social y en la legitimidad de sus
acciones. La acción que nos ocupa hoy las puede fusionar
porque tiene dos partes: la parte de acción directa (ya se ha
llevado a cabo y su carácter secreto ha permitido el éxito
de la acción) con la parte de desobediencia civil (que empieza
hoy, con la confesión y defensa pública que hace el
autor, cuestionando seriamente la legitimidad moral de la banca). Si este ejemplo quedará
como un caso aislado o si será la semilla para una nueva
estrategia de acción, ya sea pública o escondida, el
tiempo nos lo revelará. La palabra la tenemos cada una de las
personas que queremos cambiar las cosas.
Henry David Thoreau
De Wikipedia, la enciclopedia librehttp://es.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau
Henry David Thoreau Henry David Thoreau
(Concord, Massachusetts,
12
de julio de 1817
- 6
de mayo de 1862).
Escritor,
trascendentalista,
y filósofo
anarquista
estadounidense
famoso por Walden
y su tratado La
desobediencia civil. Thoreau fue agrimensor,
naturalista,
conferenciante y fabricante de lápices.
Además de uno de los padres fundadores de la literatura
norteamericana,
hoy día se le considera un pionero de la ecología
y de la ética ambientalista. Es también el
conceptualizador de las prácticas de desobediencia
civil. Thoreau quiso
experimentar la vida en la naturaleza, por lo que desde el 4
de julio de 1845
vivió dos años en un bosque cerca de Walden
Pond, no lejos de
su familia y amigos en Concord (como Ralph
Waldo Emerson).
Abandonó su cabaña el 6
de septiembre de
1847
para vivir con su familia. Walden, que relata su vida en los
bosques, fue publicada en 1854. En 1846,
Thoreau se negó a pagar impuestos
debido a su oposición a la guerra
contra México
y a la esclavitud en Estados Unidos, por lo que fue condenado a
prisión durante unos días. De este hecho nació
su tratado La desobediencia civil, pionero al proponer algunas
ideas como el pacifismo
y la no
violencia que
resurgirían con fuerza en el altermundismo
del siglo XX. En este texto se declara uno de los conceptos
principales de su ideología: la idea de que el gobierno no
debe tener más poder que el que los ciudadanos estén
dispuestos a concederle, llegando a tal punto que propone la
abolición de todo gobierno, una ética contraria a la
capitalista
y burguesa
y se declara enemigo del Estado.
Considerado por algunos como el primer ecologista,
su ensayo fue influyente en Liév
Tolstói y
en Mahatma
Gandhi. En ciencias naturales
su prestigio es aún apreciable. Por ejemplo, Edward
O. Wilson
comienza su libros sobre El futuro de la vida (2002) con una
carta dirigida a Thoreau. Su obra y su ejemplo mantienen todavía
una fuerte influencia en los movimientos en defensa de los derechos
civiles (el propio Martin
Luther King
expresó abiertamente su admiración), el pacifismo
y el ambientalismo. En 1960,
una efigie de Thoreau entró en el Panteón de los Héroes
Norteamericanos de la Universidad
de Nueva York,
junto a George
Washington,
Benjamin
Franklin, Abraham
Lincoln, Thomas
Edison y Emerson.
En 1998,
el presidente
de los Estados Unidos le propuso como
modelo de las mejores prácticas ciudadanas y afirmó la
superioridad moral de la desobediencia civil sobre la violencia.
Bibliografía
Reproducción de
la cabaña de Walden, en la que Henry D. vivió durante 2
años (1845 - 1847)
-
A Week on the Concord and Merrimac Rivers (1839)
-
La desobediencia civil (Civil disobedience,
1849)
-
Slavery in Massachusetts (1854)
-
Walden (1854)
-
A Plea for Captain John Brown (1860)
-
Excursions (1863)
-
The Maine Woods (1864)
-
Cape Cod (1865)
-
Early Spring in Massachusetts (1881)
-
Summer (1884)
-
Winter (1888)
-
Autumn (1892)
-
Miscellanies
(1894)
Sobre Thoreau puede
leerse en castellano una biografía publicada bajo licencia
creative commons: Antonio Casado da Rocha, Thoreau: biografía
esencial (Madrid, Acuarela, 2005). También han sido muy
notables las reflexiones que el filósofo canario Juan Claudio
Acinas ha realizado sobre la obra de Thoreau en múltiples
artículos y conferencias.
Libro recomendado:
-
|
|
DESOBEDIENCIA CIVIL Y OTROS ESCRITOS
(4ª ED.)
de THOREAU, HENRY DAVID
EDITORIAL TECNOS
La obra literaria de Henry D. Thoreau es amplia y heterogénea. Cultivó
el ensayo extenso, el género oratorio, la poesía, y dedicó buena parte
de sus afanes a la construcción de su Diario (1837-1861). De sus
catorce volúmenes, existe una edición de 1906 que se puede considerar
completa. Con motivo de su centenario, en 1962, se reeditó esta obra
fundamental. Sus reflexiones personales las va luego elaborando y
organizando: de ahí salen sus discursos y sus ensayos cortos, donde
toma partido inequívoco a favor de la libertad, la individualidad, la
justicia, el abolicionismo, el sentido ético del comportamiento
personal y colectivo, la resistencia decidida a cuanto se oponga a todo
ello.
Dentro de estas coordenadas hay que entender los cuatro ensayos
agrupados en este volumen, que ilustran, de modo admirable, la síntesis
dialéctica entre soledad individual y solidaridad social a la que el
entrañable Thoreau supo llegar, en su vida y en su obra. Como él mismo
dijo: «Acepto de todo corazón la máxima ?el mejor gobierno es el que
gobierna menos?, y me gustaría verlo puesto en práctica de un modo más
rápido y sistemático. Pero al cumplirla resulta, y así también lo creo,
que ?el mejor gobierno es el que no gobierna en absoluto?; y, cuando
los hombres estén preparados para él, ése será el tipo de gobierno que
tendrán.»
Puedes comprarlo en la Casa del Libro:
http://www.casadellibro.com/libro-desobediencia-civil-y-otros-escritos-4-ed/2900001107134
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NOTA IMPORTANTE: Se agradece
difusión. Gracias.
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SENCILLO
CÁLCULO, Impresionante resultado
*Reflexión y
sencillo cálculo enviados a CNN por un televidente: El plan de
rescate a los bancos con dinero de los contribuyentes, que aún
se discute en el congreso de los EE.UU., costará la
indimensionable cifra de: 700.000 millones de dólares, más
los 500.000 millones que ya se le ha entregado a la banca, más
los miles de millones que entregarán los gobiernos de Europa a
los bancos en crisis en ese continente.
Pero para tratar de
dimensionar, sólo en algo, las cifras involucradas, el
televidente hace el siguiente cálculo: 'El planeta tiene 6.700
millones de habitantes; si se dividen 'sólo' los
700.000 millones de dólares entre los 6.700 millones de
personas que habitan el planeta, equivale a entregarle 104 MILLONES
DE DOLARES A CADA UNO'.
'Con eso, no sólo se erradica
de inmediato toda la pobreza del mundo, sino que
automáticamente se convierte en MILLONARIOS a TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA'.
Concluye diciendo: 'Parece que
realmente hay un pequeño problema en la distribución de
la riqueza'
Haciendo un pequeño cálculo lo vamos
a poner mucho más sencillo y más cercano a los
españoles. El estado español
unta a los bancos con
30.000 millones de euros que salen de los bolsillos de los españoles.
El Estado comprará 30.000 millones de deuda a la banca para
evitar el colapso financiero. España: En estos momentos su
población es de 46.063.511 habitantes, según datos del
padrón municipal de 2008.
HACEMOS EL
CÁLCULO.
30.000.000.000 de euritos entre 46.063.511
habitantes sale a: 652,18 millones de euros PARA CADA ESPAÑOL.
652,18 millones de euros o sea, 108.261 millones de pesetas por cada
habitante en ESPAÑA. TENIENDO UNA MEDIA DE 4 PERSONA CADA
FAMILIA CORRESPONDEN 2.500,72 MILLONES € POR FAMILIA. 415.119,52
MILLONES DE LAS ANTIGUAS PESETAS, POR FAMILIA. MIRA, CON ESO, SÍ,
QUE PODRÍAMOS PAGAR LA HIPOTECA.
¡ÉSTA, ES
LA CRISIS! ¡VALE YA, DE TOMARNOS EL PELO! TANTO EL GOBIERNO
COMO LA OPOSICIÓN SE ESTÁN RIENDO DE NOSOTROS. Y
NOSOTROS... ¿NO HACEMOS NADA?
Aunque
mi duda es: ¿de dónde sacan los gobiernos tanto dinero,
de los impuestos (excesivos) que pagamos los ciudadanos o de la venta
de armas (ver astilleros del Ferrol, por ejemplo)?
He “robado” 492.000 euros a
quienes más nos roban para denunciarlos y construir
alternativas de sociedad.FUENTE:
http://polaris.moviments.net:8000/es/he-robado-492000-euros-quienes-mas-nos-roban-para-denunciarlos-y-construir-alternativas-de-sociedad Escribo en estas
páginas para hacer público que he expropiado 492.000
euros a 39 entidades bancarias a través de 68 operaciones de
crédito. Si incluimos los intereses de demora, la cifra actual
de la deuda es de más de 500.000 euros que no pagaré.
Ha sido una acción
individual de insubmisión a la banca que he llevado a cabo
premeditadamente para denunciar al sistema bancario y para destinar
el dinero a iniciativas que alerten de la crisis sistémica que
estamos empezando a vivir y que intenten construir una alternativa de
sociedad.
Se trata de una acción
ajena a cualquier tipo de violencia, que reivindico como una nueva
forma de desobediencia civil, a la altura de los tiempos que corren.
Cuando la financiación al consumo y la especulación son
dominantes en nuestra sociedad, ¿qué mejor que robar a
los que nos roban y repartir el dinero entre los grupos que denuncian
esta situación y construyen alternativas? Llista
d'entitats bancàries afectades.
¿Cómo he podido
conseguir tanto dinero sin propiedades ni avales?Tras algunas
investigaciones y pruebas, en la primavera del 2006, empecé a
llevar adelante de manera definitiva esta idea haciendo creer, según
el caso, a los diversos bancos, cajas y establecimientos financieros
de crédito que me quería reformar el piso o comprar un
coche. En algunos casos, también a través de una
empresa creada con el propósito de poder justificar
determinadas inversiones como la compra de material audiovisual para
una productora.
La ventaja de pedir un préstamo desde una
empresa es que la deuda como empresa, aunque sea una empresa
unipersonal, no aparece en tu historial de deuda personal, de modo
que puedes ir aumentando tu endeudamiento indefinidamente sin que el
CIRBE (sistema de información sobre deudas del Banco de
España) lo detecte. Existen otras maneras de engañar al
CIRBE que explicaré a quien quiera realizar una acción
con una finalidad similar a la de la mía.
Estos préstamos
eran solicitados sin ninguna garantía ni de otra persona ni de
ninguna propiedad, simplemente con mi firma. Con una profesión
inventada y una buena nómina falsa que hacía creer que
ganaba de sobras para acceder a la financiación. El quid de la
cuestión es que los bancos no tienen manera alguna de
comprobar si una nómina que les presentes es real o no,
siempre y cuando la empresa y la persona existan realmente. También había
que presentar los extractos bancarios adecuados, que conseguía
haciendo circular el dinero de cuentas de empresa a cuentas
personales a través de transferencias de nóminas para
simular ingresos personales, que los bancos se creían. En
algunos casos me pedían el contrato de trabajo, la declaración
de la renta o la vida laboral. A mis empresas les pedían las
declaraciones del IVA trimestral y, cuando ya tenían más
de un año, el impuesto de sociedades.
A todo esto se puede
responder adecuadamente, y a veces con información real. Si
no, con una impresora, fotocopiadora, tijeras y celo, ¡se hacen
maravillas!
En algunos casos, tuve que comprar el coche para el
que había solicitado el préstamo, y después me
lo tuve que vender todo antes de dejar de pagar para que no me lo
pudiesen embargar i así tener más fondos para financiar
las luchas.
Sorprenderá
que haya conseguido esto, 492.000 euros sin avales ni garantías,
en un contexto de contracción del crédito. Es una
demostración de cómo la banca promueve el endeudamiento
de las familias por encima de cualquier control y de cualquier medida
de prevención de riesgos y de sentido común.
Como conclusión,
hay un hecho que nos puede ayudar a entender las posibilidades y
oportunidades que hay para este tipo de acción: los bancos y
las entidades financieras necesitan conceder créditos, porque
es una de sus maneras principales de obtener beneficios y porque,
como ya hemos explicado en otro artículo anterior, el sistema
financiero necesita que cada vez se firmen más créditos
para poder crear cada vez más dinero. Es una rueda que no se
detendrá hasta que colapse el sistema. Nosotras, en lugar de
seguir ayudando a que la rueda gire pidiendo créditos para
producir o para consumir, tenemos la oportunidad y la responsabilidad
de ponerle trabas, heciéndoles creer que queremos créditos
y que así podrán crear este dinero gracias a nosotras.
Después, al no devolver los préstamos, hacemos
desaparecer este dinero y el que se había creado de la nada,
con la garantía que habíamos firmado de devolución
de las deudas. Este sistema funciona a partir de la confianza y si
mediante formas de actuación como estas, conseguimos sembrar
desconfianza, podremos abolirlo (destruirlo?)!
¿Por qué esta acción?
Esta crisis que se ha
explicado en artículos anteriores, especialmente en su
vertiente energética, era de prever. Hace tres años
conocí las refleciones acerca del cénit del petroleo y
pensé que en el momento en que se desencadenara la crisis
sería fundamental que estuviésemos preparadas. Ésta
podría ser una oportunidad para el cambio social, un momento
que se tenía que aprovechar. Pero si no nos preparábamos,
el futuro podría llegar a ser incluso mucho peor de lo que
tenemos ahora, dado que la gestión de la escasez dirigida
desde poderes económicos y políticos podría
llevarnos hacia un nuevo fascismo.
A menudo, uno de los
inconvenientes que encontramos cuando hablamos de transformación
social en la actualidad es que nos cuesta identificar a los enemigos
principales. No en vano, ya juegan bien sus cartas para que cueste
identificarlos. Como hemos visto en el artículo que hablaba
del sistema financiero, hay mecanismos escondidos y perversos que
hacen que una minoría controle la creación de dinero y,
a partir de ello, hacen que el sistema económico se mueva al
ritmo que más les interesa. Desenmascarar a esta minoría,
a este sistema bancario que nos lleva al colapso ecológico, me
parecía fundamental y fue una motivación clara para
llevarme a realizar esta acción de insumisión
financiera y hacerla pública.
Otra razón de peso fue
el poder fortalecer a los movimientos sociales para que se pudiesen
preparar para la crisis, ensayando las alternativas que pueden
convertirse en el ejemplo de una forma de vida viable cuando ésta
estalle. Creía que para esto hacía falta más
dinero del que podemos conseguir por otros medios, ya que, según
mi experiencia en los movimientos sociales, uno de los factores
limitadores importantes de los proyectos transformadores ha sido
siempre la falta de capacidad económica para echar adelante
proyectos estratégicos que se puedan iniciar cuando se crea
conveniente y mantener con el tiempo. Hay alternativas de
sociedad que empiezan a ponerse en marcha desde la práctica y
sin ideas demasiado preestablecidas. Hay muchas iniciativas que,
desde la autonomía y la autogestión, están
empezando a practicar formas de vida en las que creen como
alternativa al sistema capitalista actual. Hay esfuerzos claros y
decididos para coordinarse y organizarse conjuntamente en red, para
empezar a poner en práctica otro modelo de sociedad. El camino
ya ha empezado, ahora hay que mantenerlo y darle fuerza.
¿A quién ha ido el
dinero?Una vez pagadas
comisiones, intereses, notarios, impuestos y gastos varios
relacionados con la acción y que no forman parte del dinero
disponible para el cambio social, quedaron unos 360.000 euros que se
han destinado, entre otros, a la publicación que tienes entre
tus manos1. Los demás destinos han sido diversas acciones e
iniciativas destinadas tanto a concienciar sobre la crisis sistémica
(energética, alimentaria, económica...) como,
especialmente, a impulsar un anplio movimiento social que ponga en
marcha otras maneras de vivir en sociedad mientras se enfrenta al
modelo capitalista actual, teniendo como objetivo el de sustituirlo. No daré detalles
en este escrito para no poner en problemas a los proyectos que han
recibido este dinero sin ser responsables de ello, pero confío
que la memoria de las personas con quien he compartido momentos en
los últimos tiempos activará el boca-oreja que hará
que mucha gente pueda saber con seguridad que el destino de los
fondos ha sido orientado en este sentido.
Un llamamiento a la acciónEsta acción
quiere ser sobre todo un llamamiento para que cada una se plantee qué
es lo que puede y lo que quiere hacer para cambiar el estado de las
cosas dentro de lo que sea posible o incluso de lo que podría
parecer imposible...
Si yo he llevado a cabo esta insumisión
financiera, arriesgando mi libertad para demostrar que el sistema
económico es más vulnerable de lo que parece y para
conseguir todo este dinero para la construcción de
alternativas, quizás muchas otras personas podrán hacer
alguna cosa más si creen en sí mismas, si saben
librarse de los falsos miedos en que se nos educa premeditadamente
dentro del sistema y si piensan decididamente que sólo la
gente, desde abajo, podemos cambiar el estado de las cosas. Poniendo como ejemplo
el estilo de acción que yo he llevado a cabo, quizás
cada uno, según su contexto personal y económico, pueda
darse cuenta de que hay cosas que están a su alcance: Los arrendatarios, que
padecéis el encarecimiento de los precios (que acostumbra a
venir tras el encarecimiento de los precios de compra) podéis
juntaros para iniciar una huelga de alquileres como la de los años
1930 y 31; me consta que ya hay gente que está pensando en
ello... Si estáis
pagando una hipoteca desde hace pocos años y os queda mucho
tiempo de trabajo en un puesto que no os gusta, quizás podéis
dejar de pagar la hipoteca y okupar vuestra casa. Si lo hacéis
solos quizás tendréis un problema (aunque no más
grande que el que ya teníais y además os podréis
plantear dedicaros a lo que os guste y que sea coherente con vuestras
ideas y vocaciones) pero si mucha gente se organiza, será la
banca la que tendrá el problema... Si sois personas
comprometidas y queréis colaborar con los movimientos
sociales, ahora ya sabéis que tenéis la opción
de solicitar algunos préstamos y no pagarlos para así
financiar las luchas, a la vez que ponéis trabas al sistema
financiero. Hay maneras de hacerlo sin recibir por ello ninguna
acusación penal, sería cuestión de hacerlo a una
escala más pequeña que la mía y de no hacerlo
público. En esto os puedo echar una mano, jeje.
Si ya vais
camino de tener que vivir sin cuentas bancarias porque os han puesto
una pena-multa (de esas que tanto abundan actualmente) que no queréis
pagar, ¿por qué no expropiáis algo de dinero a
la banca antes de que llegue el momento de dejar de tener cuentas
corrientes? Eso sí, con
estas diversas opciones y otras que se os puedan ocurrir seréis
morosos toda la vida (o mientras aguante este sistema financiero en
crisis...), de modo que sería aconsejable que os lo pensaseis
como idea acompañana de un plan personal para vivir de otra
manera, sin cuentas corrientes ni propiedades. De todos modos, si no
podéis o no queréis llevar a cabo ninguna de las
acciones anteriores, hay dos cosas más sencillas que todo el
mundo puede y debería hacer lo antes posible: no
solicitar ningún crédito y sacar el dinero del banco. Al mantener préstamos,
tarjetas de crédito y cuentas corrientes, estamos siendo
cómplices de unos bancos que representan el corazón de
un sistema capitalista que está sembrando la destrucción
del planeta, la pobreza y la esclavitud de nuestras vidas por
doquier.
Sacar el dinero del banco es una cosa que cualquier
persona puede hacer si simplemente se organiza un poco para gestionar
sus pagos y cobros de otro modo. Y si este llamamiento
te llega tarde porque hay deudas que no has podido pagar y ya
apareces en listas de morosidad de los bancos... por qué no te
pones en contacto conmigo y montamos un sindicato de morosos? Que hay
más personas inscritas en las listas de morosos que en las del
paro... ¡y vivir sin cuentas corrientes es un arte que valdría
la pena compartir!
Lo que voy a hacer a partir de
ahora.Mientras escribo este
comunicado público aún no hay ninguna acusación
penal contra mi persona, hecho que prueba que he podido llevar a cabo
la acción hasta el final afuera de cualquier control o
sospecha policial.
De todos modos, según el sistema
judicial del estado español (y sin contar con su motivación
ética), a partir de esta confesión se me tendría
que acusar de estafa mayor (que se considera a partir de 50.000
euros) y de insolvencia punible (también denominada
levantamiento de bienes). Por la primera acusación se me
pueden pedir entre 2 y 6 años, y por la segunda entre 1 y 3
años. Así que he preferido reivindicar esta acción
públicamente como desobediencia civil para que todo el mundo
pueda saber lo que se puede hacer y para cuestionar al mismo sistema
financiero en vez de esconderlo como me recomendaría cualquier
persona que pensase primero en su integridad personal. Pero dado que mi
postura es claramente de reconocimiento y de defensa moral y política
de los hechos y dado que no pienso que el sistema judicial está
legitimado para juzgarme (como parte de un sistema político
totalmente antidemocrático en cuanto a dependencia de los
mismos poderes económicos a los que denuncio con mi acción),
he decidido acompañar esta explicación pública
de los hechos con mi desaparición física. De ese modo
evitaré que posibles represalias contra mi libertad o mi
cuerpo me impidan seguir defendiendo y explicando estos hechos
públicamente y seguiré activo en los movimientos
sociales catalanes a partir de la participación virtual
mientras me encuentre físicamente en algún otro lugar
del mundo desde el que pueda también participar en las luchas
sociales. Más adelante, me
reservo la posibilidad de volver a aparecer físicamente en
territorio catalán, si se demuestra que la sociedad civil
catalana está preparada para defender la libertad de aquellas
personas que nos enfrentamos públicamente a los poderes
económicos y políticos de nuestra sociedad. Y si algún día,
por voluntad propia o no, soy juzgado, aviso que el único
veredicto que aceptaré será la absolución por
consideración del tribunal de que mi acción no es
constitutiva de delito, a causa de su motivación ética
y solidaria en contra de los actores que más daño hacen
a esta sociedad y en pro del bien común. Aparte de esto, no
negociaré penas menores para evitar cumplir condena, ni pagaré
una fianza, ni multa, ni negociaré la deuda. Si el estado es
incapaz de salir de la presión de los poderes fácticos,
que todo el mundo lo vea manteniendo a una persona como yo en
prisión. Desde este momento,
podréis conocer mi identidad y contactar conmigo a través
de la web http://www.17-s.info
donde también podréis encontrar información más
detallada. (((((((((((((((despiece)))))))))))))))))))))))))))))
La fusión entre dos
tradiciones activistasEsta acción de
Enric, aún siendo innovadora, no sale de la nada;
históricamente, activistas de muchas tendencias se han
arriesgado por el bien común desde afuera de la legalidad
vigente, ya sea realizando acciones contra la banca para financiar
las luchas, ya sea realizando acciones públicas de
desobediencia civil para transformar algo. En el campo de las
expropiaciones bancarias, la tradición arranca a principios
del siglo XX, en países como Francia e Italia, y también
en el estado español, por ejemplo con el espectacular atraco
al Banco de España en Gijón por el grupo de los
solidarios, en 1923.
Personajes míticos de nuestra historia
como Durruti, Quico Sabaté o Salvador Puigantich han
participado en acciones de este tipo, las cuales siempre son
peligrosas ya que se pone en juego la vida tanto de los participantes
como de los trabajadores de las sucursales. Otros métodos
clandestinos, más seguros para las personas pero complicados
han sido la falsificación de moneda o de cheques de viaje, por
esta última acción contra el Citybank se dio a conocer
al mundo Lucio Urtubia, quien todavía vive y recientemente ha
realizado varias conferencias en el territorio catalán para
presentar el documental Lucio, el anarquista irreductible.
La
estrategia de la desobediencia civil arranca en el siglo XIX de la
mano de Henry Thoreau y se hace conocida mundialmente a través
de figuras como las de Gandhi y Martin Luther King. En el estado
español no empieza a valorarse la desobediencia pacífica
como posibilidad hasta después de la muerte del dictador
Franco, dado que cuando la violencia del estado goza de completa
inmunidad, la desobediencia no violenta se hace imposible. Desde los
70 hasta ahora, algunos de los movimientos sociales más
reconocidos como la exitosa insumisión al servicio militar y
el movimiento de okupaciones se basan en esta premisa
desobediente.
Una de las dificultades del punto de encuentro
radica en que parten de situaciones opuestas. La primera necesita de
clandestinidad; la segunda es una acción pública que
basa su fuerza en su apoyo social y en la legitimidad de sus
acciones. La acción que nos ocupa hoy las puede fusionar
porque tiene dos partes: la parte de acción directa (ya se ha
llevado a cabo y su carácter secreto ha permitido el éxito
de la acción) con la parte de desobediencia civil (que empieza
hoy, con la confesión y defensa pública que hace el
autor, cuestionando seriamente la legitimidad moral de la banca). Si este ejemplo quedará
como un caso aislado o si será la semilla para una nueva
estrategia de acción, ya sea pública o escondida, el
tiempo nos lo revelará. La palabra la tenemos cada una de las
personas que queremos cambiar las cosas.
Henry David Thoreau
De Wikipedia, la enciclopedia librehttp://es.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau
Henry David Thoreau Henry David Thoreau
(Concord, Massachusetts,
12
de julio de 1817
- 6
de mayo de 1862).
Escritor,
trascendentalista,
y filósofo
anarquista
estadounidense
famoso por Walden
y su tratado La
desobediencia civil. Thoreau fue agrimensor,
naturalista,
conferenciante y fabricante de lápices.
Además de uno de los padres fundadores de la literatura
norteamericana,
hoy día se le considera un pionero de la ecología
y de la ética ambientalista. Es también el
conceptualizador de las prácticas de desobediencia
civil. Thoreau quiso
experimentar la vida en la naturaleza, por lo que desde el 4
de julio de 1845
vivió dos años en un bosque cerca de Walden
Pond, no lejos de
su familia y amigos en Concord (como Ralph
Waldo Emerson).
Abandonó su cabaña el 6
de septiembre de
1847
para vivir con su familia. Walden, que relata su vida en los
bosques, fue publicada en 1854. En 1846,
Thoreau se negó a pagar impuestos
debido a su oposición a la guerra
contra México
y a la esclavitud en Estados Unidos, por lo que fue condenado a
prisión durante unos días. De este hecho nació
su tratado La desobediencia civil, pionero al proponer algunas
ideas como el pacifismo
y la no
violencia que
resurgirían con fuerza en el altermundismo
del siglo XX. En este texto se declara uno de los conceptos
principales de su ideología: la idea de que el gobierno no
debe tener más poder que el que los ciudadanos estén
dispuestos a concederle, llegando a tal punto que propone la
abolición de todo gobierno, una ética contraria a la
capitalista
y burguesa
y se declara enemigo del Estado.
Considerado por algunos como el primer ecologista,
su ensayo fue influyente en Liév
Tolstói y
en Mahatma
Gandhi. En ciencias naturales
su prestigio es aún apreciable. Por ejemplo, Edward
O. Wilson
comienza su libros sobre El futuro de la vida (2002) con una
carta dirigida a Thoreau. Su obra y su ejemplo mantienen todavía
una fuerte influencia en los movimientos en defensa de los derechos
civiles (el propio Martin
Luther King
expresó abiertamente su admiración), el pacifismo
y el ambientalismo. En 1960,
una efigie de Thoreau entró en el Panteón de los Héroes
Norteamericanos de la Universidad
de Nueva York,
junto a George
Washington,
Benjamin
Franklin, Abraham
Lincoln, Thomas
Edison y Emerson.
En 1998,
el presidente
de los Estados Unidos le propuso como
modelo de las mejores prácticas ciudadanas y afirmó la
superioridad moral de la desobediencia civil sobre la violencia.
Bibliografía
Reproducción de
la cabaña de Walden, en la que Henry D. vivió durante 2
años (1845 - 1847)
-
A Week on the Concord and Merrimac Rivers (1839)
-
La desobediencia civil (Civil disobedience,
1849)
-
Slavery in Massachusetts (1854)
-
Walden (1854)
-
A Plea for Captain John Brown (1860)
-
Excursions (1863)
-
The Maine Woods (1864)
-
Cape Cod (1865)
-
Early Spring in Massachusetts (1881)
-
Summer (1884)
-
Winter (1888)
-
Autumn (1892)
-
Miscellanies
(1894)
Sobre Thoreau puede
leerse en castellano una biografía publicada bajo licencia
creative commons: Antonio Casado da Rocha, Thoreau: biografía
esencial (Madrid, Acuarela, 2005). También han sido muy
notables las reflexiones que el filósofo canario Juan Claudio
Acinas ha realizado sobre la obra de Thoreau en múltiples
artículos y conferencias.
Libro recomendado:
-
|
|
DESOBEDIENCIA CIVIL Y OTROS ESCRITOS
(4ª ED.)
de THOREAU, HENRY DAVID
EDITORIAL TECNOS
La obra literaria de Henry D. Thoreau es amplia y heterogénea. Cultivó
el ensayo extenso, el género oratorio, la poesía, y dedicó buena parte
de sus afanes a la construcción de su Diario (1837-1861). De sus
catorce volúmenes, existe una edición de 1906 que se puede considerar
completa. Con motivo de su centenario, en 1962, se reeditó esta obra
fundamental. Sus reflexiones personales las va luego elaborando y
organizando: de ahí salen sus discursos y sus ensayos cortos, donde
toma partido inequívoco a favor de la libertad, la individualidad, la
justicia, el abolicionismo, el sentido ético del comportamiento
personal y colectivo, la resistencia decidida a cuanto se oponga a todo
ello.
Dentro de estas coordenadas hay que entender los cuatro ensayos
agrupados en este volumen, que ilustran, de modo admirable, la síntesis
dialéctica entre soledad individual y solidaridad social a la que el
entrañable Thoreau supo llegar, en su vida y en su obra. Como él mismo
dijo: «Acepto de todo corazón la máxima ?el mejor gobierno es el que
gobierna menos?, y me gustaría verlo puesto en práctica de un modo más
rápido y sistemático. Pero al cumplirla resulta, y así también lo creo,
que ?el mejor gobierno es el que no gobierna en absoluto?; y, cuando
los hombres estén preparados para él, ése será el tipo de gobierno que
tendrán.»
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NOTA IMPORTANTE: Se agradece
difusión. Gracias.
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Nivel:
iniciación
Dirigido.
A todos aquellos (solteros y parejas tanto heterosexuales como
homosexuales) que de verdad son buscadores de la Verdad. A todos
aquellos que de verdad desean conocerse a través de la sexualidad
sagrada. A todos aquellos que buscan un sistema completo de
crecimiento personal. Futuros profesores de Yoga, formador de
formadores, empresarios, abogados, directivos, amas de casa, filósofos,
psicólogos, terapeutas, profesionales del sexo, terapeutas,
psicoterapeutas, etc. que desean complementar su formación, buscar un
mejor rendimiento en sus vidas, una forma de canalización del estrés,
potenciar de manera natural y evolutiva su sexualidad, sanar
enfermedades sexuales y psicológicas, conocer, sanarse y evolucionar a
través de la multiorgasmia, ...
No
apto. Para todos aquellos que buscan engrandecer su ego,
una sonrisa de oreja a oreja o una palmadita en la espalda creyendo que
eso es evolucionar. Este es un curso serio para los que no tienen miedo
ni a estudiar ni a meditar todos los días. No es un curso apto para
aquellos buscadores de titulos rápidos para llenar su pared.
Requisitos.
Franca voluntad de querer adentrarse en los secretos de este sagrado
camino de una forma seria y continuada, sin prejuicios, ni
justificaciones. No hay tiempo que perder y no se debe hacer perder el
tiempo a nadie.
Objetivos.
El objetivo
principal de este primer curso de inciación es aprender a no dispersar
ni perder la energía sexual y emocional. Comprender que la sexualidad
es sagrada. Aprender que el mejor camino, el más evolutivo y el más
enriquecedor, es el no-egoísmo tanto dentro como fuera de la cama.
Aprender que para ser buenos amantes no hay edad y lo mejor que se
puede hacer es abandonar la soberbia, la inseguridad y la baja
autoestima y entregarse por completo al camino de la humildad. Aprender
un estilo de vida natural, evolutivo, consciente, integral: yoga,
ayurveda, nutrición pránica y meditación.
Temario
del curso. Sexualidad sagrada.
Aprender a no dispersar de la energía sexual. Anatomía y
fortalecimiento del músculo PuboCogcígeo. Sanación de algunas
patologías sexuales: eyaculación precoz, anorgasmia, etc. Circulación
básica de la energía a través de los chakras.
Metodología
de estudio. Fieles al espíritu y estilo de vida Sivaíta, no
habrá clases magistrales. Los apuntes se te darán al inicio del curso.
Deberás estudiar y practicar tu sadhana (entrenamiento sexual), en la
comodidad de tu casa, con una disciplina continuada aunque no rígida.
Por tanto, si vives lejos de Madrid también puedes realizar nuestros
estudios por Internet. Deberás reunirte con el Maestro Kurmarajadasa
varias veces al mes, según lo necesites, para resolver tus dudas. Esa
reunión puede darse por eMail, Messenger, teléfono o presencial, según
donde vivas. Estudia y practica bien y a tu ritmo, como buen Sivaíta la
presión y el estrés no forman parte de tu vida.
Recuerda.
El Sivaísmo se caracteriza por la ausencia de jerarquías, la
relación directa entre Maestro-discípulo y la búsqueda de la Libertad y
la Verdad.
Material
de estudio. La Escuela Tántrica Sivaíta pone a disposición
de todo estudiante una amplísima biblioteca digital, así como, vídeos,
películas y documentales de gran calidad para completar su formación.
Admisión.
Reservados y restringidos los derechos de admisión solamente a aquellos
que se muestren auténticos buscadores de Sí-mismos, mediante una
entrevista personal con el Maestro Kurmarajadasa, quien decidirá sobre
la aceptación del sadhaka/discípulo. Para realizar dicha entrevista,
con el Maestro, hay que escribir un email, solicitando dicha
entrevista, a la siguiente dirección: escuela @ tantrasivaita.com.
Duración
de los estudios. 2 meses.
Coste
del curso. Único pago de 175€ que deberá
realizarse al incio del curso.
Más información en los siguientes enlaces:
Últimos vídeos
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Propuesta
para Naciones Unidas y UNESCO para que desarrollen un curso o materia
que puede llamarse “conciencia”, y que junto con matemáticas,
lengua, y las otras materias, sea dado en todos los colegios del
mundo desde pre-escolar hasta bachillerato, que enseñe al niño
y adolescente a aumentar día a día su conciencia
individual para que cada día se acerque más a la
conciencia universal, y de esta manera disminuir los sufrimientos y
las enfermedades del ser humano. Al aumentar la conciencia individual
del ser humano, entonces se aumenta la conciencia colectiva de la
sociedad, y por lo tanto nos podemos acercar a una verdadera sociedad
del bienestar. Estos
caminos a la conciencia universal han sido tomados de diferentes
textos sagrados y místicos, de diferentes lugares y épocas
del mundo. Todos los textos sagrados y místicos enseñan
diferentes caminos para aumentar la conciencia individual e igualarla
o acercarla a la conciencia universal. A
continuación algunos caminos para ir de la conciencia
individual a la conciencia universal, eliminar las enfermedades y el
sufrimiento humano, y lograr el bienestar y la paz individual y
colectiva en el mundo. EL sufrimiento, y las enfermedades son
manifestaciones del ego personal, y sólo la conciencia
individual puede disolver, disminuir, o minimizar al ego. El ego y
todo lo que existe en el mundo es dual, la conciencia es absoluta.
Esta es la gran paradoja: la conciencia absoluta que vive en un mundo
dual. El niño y el adolescente deben aprender a manejar esta
paradoja para evitar el sufrimiento y las enfermedades. Somos seres
humanos con una conciencia absoluta que vivimos en un mundo dual, y
por lo tanto debemos conocer y cumplir las leyes de lo absoluto o
conciencia universal y al mismo tiempo debemos conocer y cumplir las
leyes de lo dual o terrenal, y poder equilibrar y armonizar ambas.
Amar
incondicionalmente y con desapego a todo cuanto existe en el
universo. Así ama la conciencia universal.
Meditar
todos los días al menos media hora.
No
hacer juicio de nada ni nadie. Observar la dualidad como
un todo, como una unidad. La conciencia universal no emite juicios,
es absoluta y no ve la dualidad.
Observar
neutralmente diariamente nuestros pensamientos, palabras,
sentimientos, acciones, intenciones y respiración. Obsérvate
neutralmente cada día, todo el día. El observador
neutral es tu conciencia individual y es el que va disolviendo día
a día al ego. Esta es una de las formas más intensas
de aumentar la conciencia individual. Convierte en algo cotidiano la
auto-observación neutral de tus pensamientos. Este ejercicio
con el tiempo te dará la paz interior y la serenidad. La
auto-observación debe ser neutral sin emitir juicios, debido
a que la conciencia es absoluta y no emite juicios, quien emite
juicios es el ego, de manera que si la auto-observación es
con juicio, es el ego quien se observa a si mismo, y lo que produce
es un aumento del ego. La clave es la neutralidad en la observación.
Desapegarse
de todo cuanto existe y apegarse al eterno presente. La conciencia
universal es desapegada.
Agradecer
todo cuanto te sucede, bueno o malo. Todo te sucede de acuerdo a la
ley de causa-efecto.
No
dudar. Tener Fe.
No
temer. Tener Fe.
Observar
neutralmente lo que nos molesta de nosotros y de los
demás, hasta que con el tiempo desaparezcan estas molestias.
Cada molestia es un maestro. Solo podemos disolver las molestias
internas y externas (ego) con el observador neutral que es tu
conciencia individual, y que tiene las propiedades de la conciencia
universal: omnisciente, omnipresente, omnipotente, ama
incondicionalmente, es desapegada, no emite juicio, no es dual, es
absoluta, no duda, no teme, es eterna, infinita, atemporal,
sanadora, no culpa. Observa neutralmente con compasión y con
amor las molestias que otros causan en ti; solo cuando las disuelvas
en tu interior, desaparecerán en el otro, y solo cuando tu
las sanes en tu interior, sanarán en el otro. Este es uno de
los niveles más altos de conciencia individual.
Vivir
en el eterno presente, en el aquí y ahora. Poner tu
conciencia en este momento con intensidad. Olvidarse del
pasado y no preocuparse por el futuro. El bienestar, la felicidad,
la paz interior, la serenidad, el goce divino, la conciencia
universal, el Todo, el Uno, el Tao, el Absoluto, el Padre, la Casa,
la iluminación, ….Dios, ….o como lo quieras llamar, no
puede ser un objetivo a alcanzar porque entonces nunca lo podrás
alcanzar. Es sólo en el eterno presente que te puede ser
dado. Deja de buscar.
Servir
en silencio a los demás diariamente sin esperar nada a
cambio. Olvídate de ti.
Leer
y analizar los textos sagrados y místicos desde el punto de
vista de los caminos a la conciencia universal. Hay
muchos. Algunas recomendaciones: El Kybalion
(Egipto) Baghavad Gita
(India) El Libro de
Mirdad (Libano) El Sermón
del Monte (Jerusalen) Los Upanishads
(India) El Mahabarata
(India) Los Vedas
(India) Los Tantras
(India) Los Yogas
Sutras (India) El Tao Te
Ching (China) La Torá
(Jerusalen) El nuevo
testamento (Jerusalen) El Libro
Tibetano de los Muertos (Tibet) El libro
Egipcio de los Muertos (Egipto) El Coran
(Jerusalen) El Zohar
(Jerusalen) El Talmud
(Jerusalén) Los textos
místicos del cristianismo, judaísmo, islamismo,
budismo, hinduismo, taoismo, zoroastrismo, sufismo, zen,
confucionismo.
-
Pensar
bien, hablar bien, sentir bien, obrar bien y tener
buenas y puras intenciones. Recordemos que en el universo no hay
casualidades. Todo cuanto le ocurre al ser humano obedece a la ley
universal de Causa-Efecto. Toda causa tiene su efecto, y todo
efecto tiene su causa. No existe el azar ni la suerte en el
universo. Nos conectamos con el universo a través de
nuestros pensamientos, palabras, sentimientos, acciones, e
intenciones. El universo nos devuelve lo que le damos a través
de estas vías. El universo es perfecto y mantiene un orden
implícito en todas las cosas con sus leyes universales.
“Dios no juega a los dados” decía Einstein.
-
Eliminar
los deseos y placeres sensuales y mundanos. Vivir una
vida sencilla, honesta y de servicio a los demás.
-
No
cometer excesos ni deficiencias en los pares de opuestos.
Vivir en el justo medio o
equilibrio de cualquier par de opuestos. Todos los textos sagrados
y místicos hablan del par de opuestos complementarios o
dualidad. El ser humano debe aprender a que no le afecte estar en
cualquiera de los pares de opuestos, y aprender a encontrar el
justo medio de todos los pares de opuestos. Todo tiene su opuesto
complementario en este mundo, todo es relativo y dual. Lo único
absoluto es la conciencia. Todos los opuestos complementarios deben
estar en equilibrio. La enfermedad (mental, emocional o física)
aparece en el ser humano como un maestro para avisarle que tiene
algún o algunos pares de opuestos fuera del equilibrio. La
enfermedad desaparece cuando armonizamos o equilibramos estos pares
de opuestos. La enfermedad es por lo tanto un maestro que viene a
enseñarnos a buscar el equilibrio de algún par de
opuestos dentro o fuera de nosotros, a nivel mental, emocional o
físico. Obsérvate para encontrar esos opuestos en
desequilibrio que te están causando la enfermedad.
-
Comer
sano y poco: vegetales, frutas, semillas, cereales,
legumbres, granos, algas, setas, etc.
|
Revista Saiva
Saiva Yoga
Filosofía, Psicología y Sexología Tántrica Sivaíta
Un plan de estudios serio e integral para buscadores de la Verdad
Dirigido.
A todos aquellos que de verdad son buscadores de la Verdad. A todos
aquellos que de verdad desean conocerse. Futuros profesores de Yoga,
formador de formadores, empresarios, abogados, directivos, amas de
casa, filósofos, psicólogos, terapeutas, profesionales del sexo,
terapeutas, psicoterapeutas, etc.
No apto. Para todos
aquellos que buscan engrandecer su ego, buscan una sonrisa de oreja a
oreja o una palmadita en la espalda creyendo que eso es evolucionar.
Este es un curso duro para los que no tienen miedo ni a estudiar ni a
meditar todos los días. No es un curso apto para aquellos buscadores de
titulos rápidos para llenar su pared.
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Franca voluntad de querer adentrarse en los secretos de este sagrado
camino de una forma seria y continuada, sin prejuicios, ni
justificaciones. No hay tiempo que perder y no se debe hacer perder el
tiempo a nadie.
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enseñarles un método de trabajo serio, el Saiva Yoga, que les permitirá
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llegar a eso, deberemos conseguir una verdadera sanación emocional,
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el 1º año estarás capacitado para dar clase de Hatha Yoga con solidos
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También estarás capacitado para ser un buen masajista emocional y
tántrico, con sólidos conocimientos de terapia de chakras y mandalas.
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Yoga. Pordrás realizar terapia energética: con chakras, mandalas, etc.
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quieres ser terapeuta o psicoterapeuta o deseas perfeccionar y
profundizar en estos conocimientos, te recomendamos leas este artículo
para que puedas saber lo que pensamos nosotros al respecto. Haz click aquí.
Metodología de estudio.
Fieles al espíritu y estilo de vida Sivaíta, no habrá clases
magistrales. El alumno deberá estudiar y practicar su sadhana, en casa,
con una disciplina continuada aunque no rígida. Por tanto, si vives
lejos de Madrid también puedes realizar nuestros estudios por Internet.
El discípulo deberá reunirse con el Maestro Kurmarajadasa varias veces
al mes, según lo necesite, para resolver sus dudas. Esa reunión puede
darse por eMail, Messenger, teléfono o presencial, según donde vivas.
Así mismo, deberá participar en los retiros y convivencias que se
celebren con otros alumnos, mensualmente. Si vives fuera de España
esto, evidentemente, no será una obligación. Esto no es una carrera
sino un modo de vida. Hay asignaturas optativas que serán elegidas por
ti mismo, según lo desees, en función de tus gustos e intereses.
Estudia bien y a tu ritmo, como buen Sivaíta la presión y el estrés no
forman parte de tu vida.
Recuerda. El Sivaísmo se
caracteriza por la ausencia de jerarquías, la relación directa entre
Maestro-discípulo y la búsqueda de la Libertad y la Verdad.
Material de estudio.
La Escuela Tántrica Sivaíta pone a disposición de todo estudiante una
amplísima biblioteca digital, así como, vídeos, películas y
documentales de gran calidad para completar su formación.
Admisión.
Reservados y restringidos los derechos de admisión solamente a aquellos
que se muestren auténticos buscadores de Sí-mismos, mediante una
entrevista personal con el Maestro Kurmarajadasa, quien decidirá sobre
la aceptación del sadhaka/discípulo. Para realizar dicha entrevista,
con el Maestro, hay que escribir un email, solicitando dicha
entrevista, a la siguiente dirección: escuela @ tantrasivaita.com.
Duración de los estudios. 6 años naturales.
Plan de estudios.
1º año. Asignaturas.
------------------------------------------------------------- AyurVeda I.
Fundamentos
de historia y filosofía. Tridosha. Anantomía y fisiología básicas.
Técnicas y rituales de desintoxicación del cuerpo. Introducción a la
alimentación ayurvédica. Aprendizaje del ayuno.
Inteligencia emocional I.
Emociones.
Vivencias y evocaciones para su sanación. Catarsis. Maestría emocional
a través de la no racionalización. Liberación de la ira, el miedo y la
codependencia. Aumento de la productividad a través de la concentración
y la no dispersión energética. Manejo del estrés. Aprendizaje de la
virtud de la ecuanimidad. Meditación sobre cuentos iniciáticos.
Saiva Yoga I.
Bhakti
y Karma Yoga. Hatha Yoga: asanas, técnicas respiratorias y meditación
básicas. Meditaciónes estáticas y dinámicas. Meditación con y sin
mantras. Meditación con colores y mandalas. Meditación en los chakras.
Principios de Kundalini y Nada Yoga.
Yoga sexual e inteligencia sexual I.
Sexualidad
sagrada. Aprender a no dispersar de la energía sexual. Anatomía y
fortalecimiento del músculo PuboCogcígeo. Sanación de algunas
patologías sexuales: eyaculación precoz, anorgasmia, etc. Circulación
básica de la energía a través de los distintos chakras y nadis.
Yoga de los sueños I.
Aprender
a dormir bien y recuperar la energía. Uso de plantas medicinales para
dormir profundamente. Aprender a recordar sueños. Interpretaciones
sencillas. Entrenamiento para dormir lúcidamente.
NOTA
IMPORTANTE: Todas nuestras clases de Yoga incluyen técnicas de
Kundalini, Hatha, Raja, Jñana y Kriya Yoga, es lo que llamamos Saiva
Yoga. En las clases de Kundalini Yoga no seguimos el método del Yogui
Bhajan sino el método descrito en las escrituras Sivaítas. Lo mismo
hemos de decir del Kriya Yoga, no seguimos las directrices del Maestro
Paramahamsa Yogananda. Los siguientes años de formación Sivaíta se
verán junto al Maestro y siempre que se superen la pruebas de aptitud y
mérito.
El curso anual se puede hacer a distancia.
Más información en: http://www.tantrasivaita.com/ind.php?op=cursofilosofia
|
Alumnos del curso de Cali en Anahuac Pueblo de Pance, Cali 14-16 nov 2008
Revista
Saiva
Agenda Sivaíta
Biodanza
con Silvia de Miguel
Todos los Viernes de 19h.
a 21 h.
Posibilidad de cambio a los jueves. Interesados llamar urgentemente.
Mesualidad 50
euros.
Más información: 659 935 009
Lugar: Centro Saiva Yoga, C/ Cañón, 3-2 bajo, Alcobendas, Madrid
Próximos cursos de Tantra
Kriya Yoga
| Dirigido |
A todo aquel
que desee conocer nuestra Escuela Sivaíta y quiera introducirse poco a
poco y de manera seria en el Tantra. |
| Pensión completa |
Alojamiento y
comida incluidos. |
| Descripción |
Durante el fin
de semana realizaremos meditaciones estáticas y dinámicas, Yoga,
técnicas respiratorias, en solitario y por parejas, etc. todo con el
objetivo de dar un salto cuántico a nuestra consciencia. Y siempre bajo
las premisas del Dharma Sivaíta.
Todas las técnicas desarrolladas en este retiro están diseñadas para la
sanación emocional y mental. ¡Ven a sanarte, ven a crecer, ven a
compartir y cultivar el amor!
No se realizará ningún juego de tipo sexual o sensual, eso no es Tantra.
|
| Metodología |
Nada es, todo
fluye... No pienses, no juzgues, déjate llevar y conocerás todo un gran
universo de oportunidades... |
- México, San Luis Potosí, del 5 al 7 de diciembre
Más información en: http://www.tantrasivaita.com/ind.php?op=info&id=penasco
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México, Monterrey
del 13 al 14 de diciembre
Más información en: http://www.tantrasivaita.com/ind.php?op=info&id=monterrey
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